曾国藩、南怀瑾一致推荐这部书，为何能畅销200余年？

谈到清代名臣，我们都会想到曾国藩、左宗棠、林则徐等人。

一般人不知道的是，这些人都有一个共同的偶像——陈弘谋。

曾国藩在咸丰十一年六月二十九日给九弟曾国荃的信中写道：

“国藩王于本朝大儒，学问则宗顾亭林、王怀祖两先生，经济则宗陈文恭公。”

陈文恭公，也就是陈宏谋，清代乾隆时期的名臣。在《曾国藩家书》中，曾国藩曾经五次要求家中子弟务必日日阅读陈宏谋的《五种遗规》。

究竟陈宏谋是何等人物？而《五种遗规》又是一部什么样的书呢？

曾国藩、南怀瑾、净空法师力荐

清末中学教材

1946年，抗战刚胜利不久，广西桂林举办了一次纪念陈宏谋诞辰250周年的大型活动。白崇禧、李宗仁发表了重要的演讲，

李宗仁更推崇陈宏谋是“所有现代中国人的楷模”。

清末大臣张之洞认为，“不惟读其书，并当师其人耳。”

曾国藩不仅自己将陈宏谋视为“经济之师”，更是让子弟都学习陈弘谋的《五种遗规》，在他的家书中，最少有五次要求家中子弟要天天读诵《五种遗规》，如道光二十四年他给诸弟的信中，就说：“家中《五种遗规》，四弟须日日看之，句句学之。”

当代大德净空老法师也大力提倡《五种遗规》，他老人家说：“清朝初期陈宏谋编的《五种遗规》，这是一部好书。那是一个有心人。陈弘谋是乾隆时候湖广总督，是个读书人，书念得很好，他将中国古圣先贤，对于社会教导的宝贵教训，搜集起来，集中起来编成一大册。这些东西对于现代社会非常有用处，值得大力提倡。”

国学大师南怀瑾曾多次向青年学子推荐《五种遗规》，他在演讲中说：“有一本书叫《五种遗规》，也要看看！古今中外名人的嘉言录，都是宝贵的经验累积下来的。未来的时代，你们要开创事业都要注意，衣冠、仪态啊！连同走路都要学。现在的教育从小就教坏了，所以这一辈的年轻人，连话都不会讲，古代的教育先从洒扫、应对、谈吐、待人接物上训练……我看人很多，古今中外成功的人，都有他自己一套格调的，而且都很严肃，生活上有他常常严谨的一面，这点值得大家多多注意。”

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清朝最有影响的汉族人之一

美国约翰·霍普金斯大学罗威廉将陈宏谋称为“18世纪清帝国最有影响的汉族人”。罗的这一赞誉，并不为过。

陈宏谋，原名陈弘谋，避乾隆名讳改名，出生于1696年(清康熙三十五年)，逝世于1771(清乾隆三十六年) ，他是雍正元年的进士，乾隆年间的名臣。他的一生，处于清代最鼎盛的时期，可以说是“盛世重臣”。

他先后做过三任布政使、十六任巡抚、四任总督，还有兵部、吏部、刑部、工部四部尚书，至东阁大学士。可以说是清朝统治精英中最杰出、最有影响的汉族官员。

他从1733年到1763年的30年间，他出任12行省，22任官职，是清朝历史上担任巡抚时间最长、调任职次数最多的地方官员。他的任职范围覆盖了从云南到江南、从甘肃到广东的清王朝大片版图。每到一地，陈宏谋必先了解当地的社会环境，精心治理，其见识往往超乎寻常。因此，哪里有危机，他就被派到哪里。

乾隆南下江南，更是着陈宏谋全权料理国事，可见其荣宠至极。

在晚年，他被提升为显赫的东阁大学士和太子太傅。此后，他身患重病，奏请解职归里。1771年，乾隆两次拒绝他的辞呈，并赐诗一首。后来回到家乡桂林。

到了19世纪20年代，陈宏谋已去世50多年了，当时的学者魏源、贺长龄编《皇朝经世文编》时，收入陈宏谋的著述《五种遗规》等达53篇之多，仅次于清初思想家顾炎武的著述。

陈宏谋一生中长期的身份是一个官员。作为一个地方官员，他堪称中国传统清官的模范。不仅勤于政事，而且关注民生、兴修水利，重视教化。

在江西南昌有一条“榕门路”，原来叫做梨州路，1946年，为了纪念陈宏谋250周年诞辰，改“梨洲路”为“榕门路”。陈宏谋也不是江西人，但是他为官一任，造福一方，是江西历史上最好的父母官。他治理的那个地方，经过一百多年，去了一个父母官，然后非常感叹，也非常震撼，他说到：“这个地方经过了一百多年，还深深受到陈宏谋先生当时候的教化。”

陈宏谋说：“必为天下不可少之人，必做世人不能做之事。”他是这么说的，也是这么做的。

编撰《五种遗规》，流传两百年的经典

清末、民国时期学生的必读教科书

陈宏谋的很多事功已经随着时间的消逝而逐渐远去，但是，他的著述却随着时间的积累而越发显示出不朽的价值。

在陈宏谋的著作著作中，最富有影响力的就是《五种遗规》。这是他与其同年王罕皆、老友葛正笏（他是陈弘谋“最得力的僚友”）、张少仪先生采录先儒格言，多年来共同“挑灯商榷，以定去取”编订而成的。当时主要用于流布乡塾，推行儒家教化，被誉为“天地间不可少之书”。

《五种遗规》一共分为五种，分别是：《养正遗规》《训俗遗规》《从政遗规》《教女遗规》和《在官法戒录》。举凡人的一生，始从蒙养胎教、家庭教育、学校教育、社会教育，乃至出仕入世、为人做官，无不包罗殆尽。

《养正遗规》采录 从北齐到清代共二十四篇关于“童蒙养正”的篇章，是童蒙教育的最佳教材，从理论到实践，无不包含。如朱子《沧州精舍谕学者》《朱子童蒙须知》等，如其中程畏斋《读书分年日程》针对孩子读经典，作出了详细的指导。如文中指出：

日止读一书，自幼至长皆然。随日力、性资，自一二百字，渐增至六七百字。日永年长，可近千字而已。

意思是：每天只能读一本书，从小到大都应该这样。随着智力的增长，学习的内容可以从每天的一二百字增加到六七百字。随着年龄增长，学习量可以增至千字为止。

读这本书，无论是对老师和家长，如何指导孩子学习传统文化，非常有帮助。

书中有曹大家《女诫》、蔡中郎《女训》、宋尚宫《女论语》等经典篇章。书中尤其教导女性要重视心性的修养。

如《女训》中说：心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰,则尘垢秽之；心一朝不思善,则邪恶入之。

说明一个人的内心就好像一个人的容貌，所以需要进行精心的修饰。容貌一旦不进行修整，就会有尘垢使其变得肮脏。人的心里如果不时刻想着善的念头，就会有邪念入侵。

《训俗遗规》则采录古来切关人心风俗的名言，举凡社会士农工商各行各业，从立身处事到居家涉世，凡是关于人心风俗的教育篇章，都尽力搜罗。共选取二十九篇古训，以刊布民间，导正民风，使地方官员可依此化导各方，借以改善世风。

书中的内容包括朱子的《增损吕氏乡约》、陈抟的《心相编》、王阳明文钞、杨椒山遗嘱等等，篇篇都是修身处世的精华。

书中的内容包括吕东莱《官箴》袁了凡《当官功过格》耿恭简公《耐烦说》颜光衷《官鉴》等等。对于为政者有很深刻的启示，青年学子读了，将来走上仕途，也会有莫大帮助。

《在官法戒录》是弘谋先生等人编录切关胥吏的历史故事，每则故事后注明出处，加以论断，将此分发给胥吏，以代替文告，“见善者而以为法，见不善者而以为戒也”。清朝末年，官府“胥吏”（古代掌理案卷、文书的小吏）拥有很大的实权，为恶甚易，已成为政治的极大弊病，这部书的宗旨在于让这些小吏知道善恶报应的道理。

《在官法戒录》分为法录和戒录，法录是可以作为榜样取法的人物，戒录是不法者的恶报事例，读了让人自然警惕。书中都是历史小故事，看了让人心存敬畏。

这五部书成书于陈宏谋的不同任上，陈宏谋不仅日常用以劝诫亲朋和僚属，而且广为刊刻印行，用于义学、书院教育，影响颇为深远。由于《五种遗规》的内容“平易而可行”，采录范围广，涉及社会生活各个方面、适合男女老幼士农工商等各种不同身份之人。因此，此书成为后来许多官员、士人用以推广圣贤教育的一部实用的宝典。

全本全注全译《五种遗规》

学习儒家文化和文言文的经典读本

《五种遗规》虽然流通广泛，但是一直以来都没有注译的版本。一直致力于传统文化典籍整理的谦德文化耗时多年将这部书进行了全注全译，由团结出版社出版，问世以后广受欢迎，喜欢的朋友不要错过。

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