一代史家,千秋神笔!这部中国史学版“脱口秀”火了100年

民国历史上,有这样一个奇人。

他自幼聪明,14岁考上秀才,堪称神童;

16岁代考举人,只为了偿还安葬父母欠下的债务;

好不容易考取功名,却因无钱行贿上司,连个候补知县也做不成;

为警醒世人,他曾编写教材,泼辣点评日本,引得日方强烈抗议;

为教化百姓,他义图编史救国,却因不肯粉墨修饰,而收到恐吓威胁;

泣血十年,终著成浩瀚而通俗的中华通史演义巨作——《历朝通俗演义》

这个终生为国奔波,忧国忧民的人,名唤蔡东藩,被后世誉为“一代史家,千秋神笔”。

而他潜心写的这部《历朝通俗演义》,自民国首版后,成为当时上千所中小学的历史启蒙读本,堪称民国时期的“新课标”

1936年该书出版第四版时,江苏省立南京中学校长张海澄曾与出版方说:“《历朝通俗演义》于中学校学生文史知识,裨益非浅。

至今百年间,它累积畅销千万册,对史学界、文学界都产生了极为深刻的影响。

历史学家、《资治通鉴》总校顾颉刚说:二十四史太重,读“二十四史”,不如读蔡东藩。

《康熙王朝》《雍正王朝》原著作者二月河说:此书可入门民族历史,且独此一家,别无分店。

《长安十二时辰》作者马伯庸说:把真实历史用演义,讲给普通老百姓,从蔡东藩先生开始才有。

连少时读过他的读者也成为文史作家!作家温伯陵曾提到蔡东藩的《历朝通俗演义》是他的启蒙书籍,然后才是《史记》《资治通鉴》......、

怪不得这么多网友都读到入迷、读到上瘾!

所以,今天我们以120分的诚意和热情,把这套《历朝通俗演义》,郑重推荐给大家。

1916年到1926年的十年间,蔡东藩夜以继日写成历朝通俗演义11部,1040回,以小说形式再现了上起秦始皇,下到民国的历史。

整套书以正史为经,轶闻为纬,严格地做到所谓“无一事无来历”,将73次朝代更替,503位皇帝,1023场战役,89次政变与改革,28个未解之谜……尽收其中。

纵横捭阖、成王败寇、朝代更迭、历史动荡中的波涛汹涌,变迁背后的辛闻秘事,应有尽有。

蔡东藩为了写这演义,光正史就看了4052卷。还有野史以及其他稗官小说、轶闻笔记,不计其数。

在蔡东藩的笔下,历史仿佛活了起来,它将晦涩曲折的历史,写得通俗易懂,文风像旧时的评书,又像现在的脱口秀。

嬉笑怒骂间,用文字将这数千年间的过往,变成影视剧般活灵活现。

九子夺嫡背后

写作过程中,蔡东藩还会添加看法点评,观看中让读者也有了史学大家的阅读视角,有趣有料的同时,还能学到古往今来的大智慧。

日光之下,并无新事。以史为鉴,可以收获新知,以史为镜,也可以洞悉世事人情。

这套书里藏着帝王将相的权谋之术、百世兴衰的症结所在、为人处世的智慧锦囊,通读这千年历史后,看待事物的眼界、格局真的会不一样。

封面选用进口特种纸,正红色庄重大气,硬壳精装,非常适合馈赠朋友或家庭藏书。

采用绿色、环保大豆油墨印刷,图书散发阵阵书香味。

全套图书质感厚重、高雅,时尚精美,还有全方位保护包装,完全不用担心被压损破坏。

原价 657.8元,凰家尚品优惠价198元,整整11册,不到冬天一件外套的钱,就可以将这一部史学巨著带回家。

作家周国平说,“阅读是与历史上的伟大灵魂交谈”。

通过这套书,你可以与史学大家蔡东藩一起,行走于华夏千年历史长河中,与数千位伟大灵魂沟通,从而成为一个有眼界、有思想、有智慧的人。

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读二十四史

不如读蔡东藩

在时局动荡的民国,和很多有志之士一样,蔡东藩的写作初衷其实是为了“救国图存”。

1914年,袁世凯企图恢复帝制,蔡东藩得知后悲愤交加,下定决心写《清朝通俗演义》。

他想揭露清朝的种种弊端,敲醒企图复辟封建王朝之人的“复国梦”,激励民众接受新思想,开辟新道路。

他希望民众能够明白过去历史的糟粕,也理解当下处境的关键,时刻提醒读者勿忘国耻,文字间的拳拳爱国之心让人动容。

就这样,蔡东藩走上了编史救国的道路,为了让百姓都能读懂,他采用了通俗小说一样的笔法写历史。

书一经上市,就引得读者争相购买,甚至还有传闻:

出版社为了赶进度,守在他家隔壁,一完稿,就马上派人送去印刷厂刊印,以解读者等待之苦。

这也鼓舞了蔡东藩的创作热情,于是他埋头撰写十年,将这套跨度时间最长的——《历朝通俗演义》完成。

曾任《资治通鉴》总校的我国知名史学家顾颉刚老师曾这样评价这套书:

"一般历史通俗演义,在过去也曾出版过不少,可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。蔡先生对史料的运用与取舍,采取了相当认真的态度。

这部书不但可以作为一般人的读物,也可以作为爱好历史的人们的参考,因为一部《二十四史》,分量太多,就是历史专家也不容易把它完全熟记,倒不如这部演义,随意翻览一下,说不定会有提纲挈领的功效。"

顾颉刚甚至认为:读《二十四史》不如读蔡东藩!

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以正史为经

以逸闻为纬

鲁迅先生曾说,“我们讲到曹操,很容易就联想起《三国演义》,更而想起戏台上那一位花面的奸臣,但这不是观察曹操的真正方法。”

那我们应该怎么观看历史、观察历史人物呢?

小说如《三国演义》七分事实,三分虚构,而正史如《三国志》又太过枯燥,很难读得进去。

而蔡东藩书写历史,采用了完全不同的方法,他以正史为经,务求确凿;以逸闻为纬,不尚虚诬

他能够切实地做到“无一事无来历”。

据记载,因为写进太多事实,蔡东藩在写《民国通俗演义》时,还收到过一封来自军官的恐吓信及两颗子弹,要他“隐恶扬善”。

而蔡东藩还是绝不屈服,扬言:“孔子做《春秋》,为惩罚乱臣贼子,我写的都有材料依据,要我捏造,我干不来。”

正因如此,华东师大历史系教授吴泽,将蔡东藩与司马迁相提并论。说他是民国司马迁,也不为过。

而逸闻典故,则填充了历史的另一面,读得十点君欲罢不能,彻夜捧读。

比如关于《甄嬛传》中甄嬛与其子雍正帝弘历的关系,书中就提到了一个传说逸闻:

弘历的生母并不是甄嬛(钮钴禄氏),他也并非宫女所生,那到底是谁生的呢?

书中的说法,让人读了大为震惊,仿佛窥见了历史深处的秘密。

根据不完全统计与考证,近百年来,从中国首部电影《定军山》到近年来大火的《甄嬛传》《长安十二时辰》等,足足超过一百部历史热剧都与本书息息相关!

根据二月河生前的采访,在他创作《康熙皇帝》《雍正皇帝》等书期间,曾多次拜读过这套《历朝通俗演义》汲取灵感,之后在改编时也曾推荐过编剧刘和平阅读参考此书。

而许多民国大剧,如《走向共和》等也都在剧本创作期间,参考过本书。

所以说,一套《历朝通俗演义》,就是一套历史剧的取材宝库。

借古鉴今,以史为镜

领略为人处世的大智慧

这套书采用章回体小说的写法,像当下火爆的影视剧,尽管登场人数众多,但主次清晰,每个故事有始有终,读起来非常过瘾。

更加特别的是,作者在书中每一回都附录各种点评,谈吐间嬉笑怒骂,撰文中针砭时弊,读起来像评书,又像看一场民国史学版的“脱口秀”,有趣有料又饱含智慧。

蔡东藩还会时而吟诗一首

比如近期爆火的影视剧《天下长河》,讲到康熙帝南巡为治理黄河水患的故事。

康熙皇帝为什么要亲自跑一趟呢?蔡东藩就评到:

“难道康熙帝真是生而知之的圣人,略略巡阅,便能将河道大势,了然目中,格外筹画得精密么?他的深意,无非是昭示威德,笼络人心。”

凡经过的地方,威德并用。百姓从此怕他的威严,感他的德惠,清朝二百多年的基业,就此造成。

再看对于家业的兴衰成败,蔡东藩也有一番见解:

“家业之兴与败,全在勤、敬二字上。能勤能敬,虽乱世亦有兴旺气象,一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。”

在为人处世上,蔡东藩引用古文道:

“人有德于我,不可忘;我有德于人,不可不忘。”

以史为鉴,方能得真知。

读这套书,不但可以知悉历史知识,还囊括了帝王将相的权谋之术、百世兴衰的症结所在,也暗含着为人处世的智慧锦囊,和对历史的深刻反思。

比《二十四史》还全的历史,《三国演义》般的绝妙笔法,金圣叹式的自评自说。

正如北大教授张颐武所写,这是“中国传统历史演义小说类型的最后一部绝唱”。

这套《历朝通俗演义》让读历史不再是苦事,而是一件妙趣横生的乐事。

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