这些被“盗走”的敦煌瑰宝，尘封800年，美得不像话！

让我们暂且将时间倒回公元1900年6月22日。

那一日，在西北边地敦煌，一个小人物意外敲开了一扇轰动世界的历史之门。

“沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，则有小洞，豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名，见者多为奇观，闻者传为神物。”

后来在道士王圆箓的墓志铭上，记录了发现敦煌藏经洞的经过。

王圆箓

难以想象，在莫高窟的一间小小密室里，成捆的经卷、文书、文物，从地面垒到屋顶。

中古时代书写的手稿，历时久远的历史文献，西亚和中亚各民族文字的文书，精美绝伦的绢画......5万余件文物，涵盖了公元4世纪到14世纪长达一千年的文化历史。

1907年

英国探险家斯坦因拍摄的敦煌藏经洞经洞外观

此后，一门永久性的学问，靠着这个洞穴正式建立；无数才华横溢的学者，为这个洞穴耗尽终生。

敦煌藏经洞出土经卷

现藏于大英博物馆

但伴随着藏经洞的发现，藏经洞这个巨大的宝藏，也成为了中国人永远的痛。

从1907年开始，英国人、法国人、日本人、俄国人、美国人相继来到敦煌，利用各种手段，以低价“购得”了藏经洞里珍贵的手稿文献绢画。

1908年

法国人伯希和在敦煌藏经洞

英国探险家斯坦因是第一个从敦煌带走大量文物的外国人。

1907年，他用一叠银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画；1914年，他再一次来到敦煌，再次用很少的钱，换得了5大箱、600多卷经卷......

图片来源：央视纪录片《敦煌》

一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。

今天，敦煌藏经洞4万多件经书书稿中，大英博物馆就藏有1.3万件。

何其心痛！

敦煌藏经洞出土经卷

现藏于大英博物馆

在大英博物馆，甚至有一个不对外开放的“斯坦因密室”，大量斯坦因从中国运走的文物就在这里沉寂着。

多少人曾跋涉千里，只为一睹敦煌莫高窟千年佛像唇边微笑。

而那些流失在大洋彼岸的敦煌珍品，却成为无数人一生无缘得见的遗憾。

金刚力士像

现藏于大英博物馆

文殊菩萨像

现藏于大英博物馆

行道天王像

现藏于大英博物馆

为了将这些藏于大洋彼岸的敦煌艺术展示再世人面前，也为了让更多的人能够有机会触摸到敦煌藏经洞千年跳动的脉搏。

编者蒙中与马炜经过繁琐的申请和审批手续，终于得到大英博物馆的授权。

并用了1年的时间，浏览，研究，讨论，终于从那上万件作品中，精选了一批绘画精品，并浓缩成一套#敦煌遗珍系列#，由浙江人民美术出版社出版，呈现在读者面前。

读来不禁心酸，但却无可奈何。

“为了这套书，不知道熬了多少个通宵！”

“对每一个细节都不想敷衍！”

“想让更多的人看到这些流失海外的珍品。”

而在收到样书的那一刻，立刻就能感受到那份用心和负责，编辑部的小伙伴不约而同全围了上来：

太惊艳！

也太难得了！

那些旷世罕见的千古绝唱，瑰丽万千的世间神祇......此刻，就静静躺在书页里。

260 x 370mm ，超大开本，原色精印，Z大限度保留了原画的样貌，分毫毕现。

《敦煌遗珍》与普通书籍对比

一套10册拿在书里，沉甸甸的分享感十足，堪称“身边的博物馆”。

各种佛像、菩萨、佛传故事、经变、说法图及幢幡......终得以一窥敦煌遗珍之美。

也将千年前古人的故事和浪漫，娓娓道来。

摩挲着纸页，就像跌入了一场盛大的时空游行。

还记得此前去大英博物馆参观的网友分享：

在大英博物馆，许多来自中国的文物，共享一个展厅，甚至挤在同一个柜子里，下面的文字介绍也很敷衍，可见描述者并不了解其中精髓。

为了让读者能够对藏经洞的珍品有更深的认识，在这套《敦煌遗珍》里，马炜老师、蒙中老师还对作品中的形象、风格、绘画技法等做了详细的讲解。

即使对敦煌，对敦煌藏经洞并不了解的读者，也能收获很好的阅读体验。

让我特别惊喜的是，画册中还对一些尤其经典的作品进行了局部放大，材质、笔触均清晰可见，以原色精印的方式呈现，更方便读者临摹教学、鉴赏研究。

炽盛光佛及五星图

炽盛光佛及五星图（局部，水星）

炽盛光佛及五星图（局部，土星）

炽盛光佛及五星图（局部，金星）

这套重磅打造，弥足珍贵，堪称“收藏级别”的画册，首印便迅速售罄，2022年第二次印刷如今也仅余240套。

在与浙江人民美术出版社进行多次沟通后，出版社的老师终于同意将剩下的240套《敦煌遗珍》（流失海外绘画珍品）留给我们的读者。

此前单本50的价格已经足够超值，但这次我们还为大家争取到了更多的规格，以及更大的福利：

精选五册（菩萨1，2，3 | 经变1，2），限时特惠仅售188元！

全套十册（菩萨1，2，3 | 经变1，2 | 天王·金刚 ｜佛·菩萨 ｜佛传 ｜纸本 ｜纸本·幢幡），惊喜特惠仅售358元。

有了它，就犹如拥有一把通向古人精神世界的钥匙。

翻开画册，一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。

佛国的世界，世俗的生活，西域王宫的奢华，丝绸商旅的艰辛都一一呈现在了眼前。

敦煌遗珍究竟有多牛？

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《敦煌遗珍（菩萨1、2、3）》

敦煌之美，首先是菩萨之美

冯骥才先生曾直言：“敦煌之美，首先是菩萨之美。”

自敦煌初期北魏菩萨健硕挺拔的男身，到隋代前后唇上有髭、体态渐变柔和的亦男亦女，以至唐宋时代演化为女身......

这是佛教中国化的一个很重要的内容，也是中国人对外来佛教的成功改造。

由此，画工们放开灿烂的想象，在敦煌幻化出千姿万态如花一般的菩萨来。

在藏经洞的绘画作品中，菩萨画像便占据半数以上。

《敦煌遗珍（菩萨1）》收录的菩萨像大多数取自幢幡的幡身部分；

《敦煌遗珍（菩萨2）》一书大多收入立轴菩萨像；

《敦煌遗珍（菩萨3）》一书除了一件比较特殊的《景教人物图》，其余收录的都是菩萨图像，并且记录了人们对地藏的崇信供养。

封存千年，不见阳光，这些绢画上的菩萨很多仍然色彩如初，衣冠服饰，华美奇妙，浪漫非凡。

通观敦煌遗画的菩萨画像，不仅有本土风格、印度风格，还有吐蕃或是来自中亚的风格。

不同风格，不同流派，相互取鉴，相互融合，构成了菩萨们无上的美与浩瀚般的丰富。

值得一提的是，王圆箓给斯坦因的破旧绢画大多是唐代的，是敦煌绢画中的精髓。

也只有唐朝，驾驭瑰丽的色流，而还能指挥若定。

余秋雨在《莫高窟》里如此写道：色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。

引路菩萨像

这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。

这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。

文殊菩萨像

大英博物馆曾经展出敦煌遗画中的部分菩萨画像，见过的无一不感叹其神韵，如今能拿在手上近距离观赏收藏，实在难得！

每一张图，每一个角落，每一个细节。

走过千年的岁月，到如今依然是传世的奇迹。

/02/

《敦煌遗珍（经变1、2）》

见庄严，也见意趣

见宏大，也见精微

经变画是指依照某部佛经来绘制的绘画作品，亦称变或变相。《敦煌遗珍（经变1、2）》收录了藏经洞里的部分唐、五代时期的经变画。

药师净土变相图

这些经变画多数场面较大，以说法场面为中心，周围配置华丽的殿堂宫阁、楼台宝池，或者描绘山水风景，经文内容与个人生活经验、细致感受相结合。

见庄严，也见意趣；见宏大，也见精微。

报恩经变相图

只看这幅《报恩经变相图》，一幅画中却容纳了须阇提太子，鹿母本生，善友太子以及恶友太子等故事，并融入了无数建筑和纹样的细节。

难以想象，“爆炸”般的信息量，呈现出来却是如此和谐的画面。

报恩经变相图（局部，净土上方的建筑物）

报恩经变相图（局部，左外缘所绘的“鹿母本生”部分）

千年前的画师心怀虔诚，无不用认真的态度去尽力呈现经书故事中的全貌，力图寄托人们愿望，安抚尘世心灵。

而走过千年岁月，这些勾勒赋彩的经变图仍在释放强大的生命力。

观经变相图断片·观世音菩萨三左胁侍（局部）

法华经普门品变相图（局部，花盆）

透过那一幅幅经变图。

我们仿佛真实地触碰到那一个理想的佛教世界，耳边亦传来佛号、磬钹声、诵经声、木鱼声、旌旗飘荡声、民众笑语声......

药师净土变相图（局部，右方宝台上的三尊菩萨）

观经变相图（局部，迦陵频伽及孔雀、鹦鹉）

《敦煌遗珍》

（菩萨1，2，3 | 经变1，2）

精选五册

限时特惠仅售188元

限量240套

此外

我们还为大家带来全套十册

除了菩萨和经变

还收录了同样珍贵精彩的

天王·金刚 ｜佛传 ｜佛·菩萨｜纸本 ｜纸本·幢幡

敦煌遗珍（天王·金刚）

《敦煌遗珍（天王·金刚）》收入了敦煌藏经洞中Z为精彩的几件天王和金刚作品。

广目天像

画中天王金刚几乎全以武将的形象出现，身披铠甲，八面威风......形神兼备，气魄非凡；金刚则多是身躯紧张，肌肉凸起；两眼怒睁，眉骨突出，微作俯视，画工利用圆劲流畅的用笔，以及富有立体感的敷色，将金刚威猛愤怒的形象表现无遗。

行道天王图（局部，毗沙门天）

金刚力士像（局部，金刚力士头部）

天王·金刚造像的研究价值不仅体现在宗教、绘画方面，对于今人研究唐代服饰文化同样具有不可忽视的意义。

书中收录了一幅天王断片，铠甲的每段甲片设以不同的颜色，腰间的刺绣花纹和边革的修饰都富丽异常，实在让人叹为观止。

天王像断片

天王像断片（局部）

敦煌遗珍（佛传）

《敦煌遗珍（佛传）》一书中则收录了敦煌藏经洞中的佛传故事绘画精品。

经洞里发现的这批丝绢画，多数是晚唐五代时期画师的作品，被封藏在洞窟中800余年，不见阳光，今天看去，颜色依然饱满艳丽，有的甚至鲜艳如初。

佛传图·燃灯佛授记，三苦

因为幢幡尺寸的限制，画面高度多在六七十厘米，宽10至20厘米左，四个场景一组，或者两条成对，或者数条成套。

将释加牟尼生平传说故事用连环画的形式娓娓道来。

佛传图·入胎、笼居

与此同时，这批绢画还为我们保留下了一些珍贵的唐代风景画片段。

张彦远所形容的“水不容泛，人大于山”的南北朝时期山水画特征已经远去，代之而来的是处处可见的皴法、渲染、设色、点苔等的丰富和完善。

《佛传图·苦行、尼连禅河沐浴》这幅画的背景中，我们甚至能看到在北宋郭熙《林泉高致》中被称为“深远”一类山水画手法的雏形。

在今天，这批佛传绘画对于佛教史、绘画史以及绘画创作领域，都有着很高的研究借鉴价值。

佛传图·别离、剃发、苦行

敦煌遗珍（佛·菩萨）

《敦煌遗珍（佛·菩萨）》分为佛画与菩萨两部分。

每一张图都是精品，在其中你能看到不同风格，以及不同技法的发展与融合。

其中佛画中的《树下说法图》是敦煌藏经洞中创作年代Z久、保存状态Z为完好的一件作品。

树下说法图

观作品正中的释迦牟尼佛，眼神透出无限悲悯。

而不论主尊、胁侍菩萨，还是女供养人的勾勒和敷色都十分细腻，更通过晕染法造就了肌肤的微妙变化。特别是六位比丘弟子的表情刻画得分外生动。

树下说法图（局部，中尊，左胁侍菩萨，比丘）

《释迦瑞相图》则带有浓厚的犍陀罗风格。

衣褶的勾描，起收两端均为露锋出笔，沉密而飘逸。寥寥数笔即将人物的体肤之感传达无遗，不得不令人叹服——或许就是著名的“曹衣出水”风格之遗法。

释迦瑞相图

敦煌遗珍（纸本）

在敦煌藏经洞发现的绘画中，有一定数量的纸本绘画，这些画相对藏经洞的大幅绢画而言，尺寸较小，但其内容却是耀眼异常。

观世音菩萨像

藏经洞的这些纸本画，兼有皮纸与麻纸两类。

内容涉及佛教题材和世俗题材，各类佛像、供养人像、佛传故事、经变画、藻井......医书、相书的插图，动物、山水、花卉......

这其中绝大多数人可能都是第一次见到。

维摩经变相图

水月观音像（局部）

而在这些纸本绘画中，有一幅纸本白描画很特殊。

画中高僧跏趺坐在老树边的地毯上，树上挂着革袋、念珠，身前放着双履，身后放着水瓶。画中的人物表情安详沉静，双目炯炯，眉目清秀。墨线笔力劲健，潇洒自在。

虽不具名款，无从考证作者何人，但这幅《高僧图》无疑是现存唐代白描写真人物画中的杰作。

高僧传

敦煌藏经洞保存下来的这批纸本绘画，是我国Z早的一批纸本绘画原迹，在构图、造型、用线、设色等很多方面，都为后世提供了宝贵的实物资料。

那罗廷天像

地藏十王图卷（局部，十王之一及亡者）

敦煌遗珍（纸本·幢幡）

或许有人曾经在网上看到过这组图：

A（正面）B（正面）C（正面）

这是一组解梦图。

如A正面：此女神名磨艺遮女，梦见牛即此神与小儿患害，祭之吉。

如B正面：此女神名石俱宁。梦见鸟，小儿患利腹病于，即知此神与患，祭之吉。

......

实在是又酷又好玩。

只是让人遗憾这组藏经洞出土的解梦图，如今却远离故土，被大英博物馆所收藏。

A（反面）B（反面）C（反面）

在这本书中还收录了大量精彩绝伦的幢幡图案。

幢幡，指的是佛教﹑道教所用的旌旗。一般垂挂在佛寺或道场之前高大的幢竿上。

在这些遗存的幢幡上，你能看到包括画、染缬、刺绣等在内的多种装饰工艺。

幢幡 左：菩萨像；右：金刚力士像

亦能能看到一千多年前东西方文明交融的信息。

观世音菩萨像幡（部分）

每一本，每一张图，没有滥竽充数，没有遮遮掩掩，历经数千年的沧海桑田，你将看到敦煌藏经洞鲜活的生命脉动。

单本50元，我们为大家争取到了Z大福利：精选五册，仅售188元！

全套十册，更是直降142元，仅需358元即可收藏！

手捧画册，静静抱坐读到日月无光，人就在书里起伏，掩耳不听那尘世喧嚣，只感受鲜活的历史与艺术气息在周遭环绕，实属这人世间宁静的享受与快乐。