手捧弘一心经杯，汝瓷温润如玉，用之心安自在

在各种传统文化之中

茶文化对我们的影响显著

茶道作为品鉴茶的美感之学

对于修身养性、陶冶情操都有着很大的作用

一杯好茶，离不开一份好的茶具

品茶之人，亦需要一份有灵魂的器具

一份好的茶具，才能将茶叶的馥郁香气保留

中国五大名窑，汝窑为魁

汝窑以名贵玛瑙入釉，釉面细腻

成为“宋代五大名窑之首”

汝窑所制成的茶具，似玉非玉而胜玉

素净清丽，温润恭和，缥缈天成

宋的雅致与闲适，从这茶具上就可以窥见

且汝窑在经由藏者的细心养护和把玩之后

其开片蝉翼纹的变化更是形态各异

成为您个人的茶器纹路

汝窑的开片变化，须臾使用中

方可感触其中乐趣

藏者可于其中感受汝窑的传统文化

品味陶瓷茶器的文化底蕴

纵有家财万贯 不及汝窑一片

传说一千多年前，宋徽宗做了一个梦：

雨过天晴，天空云破，出现了一抹神秘的天青色。

醒来后，即命汝州御窑烧制此色瓷器。徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，但最后汝州工匠不负圣望，技高一筹，经过百般磨难，终于烧制出了 “雨过天晴云破处”的“天青之色”。

这样一个抽象而诗意的指示一时间难倒多少能工巧匠，最后还是汝州工匠技高一筹，烧出了这玄之又玄、带着诗歌与文艺色彩的天青色，圆了徽宗皇帝的梦境。

▲故宫馆藏 汝窑天青釉圆洗

其实汝窑的颜色不是单一的，正如高濂所说：单以有“雨过天晴云破处”特色者为贵，那是一种介于绿色与蓝色之间的颜色，既有蓝色的清冷、又有绿色的温和，这种调和出来的颜色素雅、清逸，适应君王的审美情趣与当时上流社会的时尚风潮。

之所以说“天青色”带着哲学思辨的审美，其本质原因是宋徽宗崇尚道教，而道教尚青，讲究用青色的纸书写“青词”与上天沟通，可以说，青色符合宋徽宗的精神需求和艺术审美。

▲宋 汝窑天青釉三组樽承盘 故宫博物馆藏

据文献记载，汝瓷釉层中是有玛瑙的配方的，如南宋周辉《清波杂志》中记载："汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉。唯供御拣退方许出卖，近尤难得。"

汝州当时盛产玛瑙，为了取悦统治者，往往取用极上好的玛瑙，致使汝窑瓷器被视作珍宝，并有“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”之说。

禅定杯——完美诠释“禅茶一味”

有人说-喝茶和修禅是一个味道，泡茶、喝茶，可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致。

因为泡茶时，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。此外，静静地喝茶的态度，也类似于坐禅修行法。

品茗杯器型种种，要说哪款更贴近于此，那必然是取“禅定”二字为名的禅定杯。

禅定杯的外形很特别。杯口内收，腹部圆鼓鼓的像弥勒佛的肚子，端起的时候不像普通杯子可以捏在杯口附近，而只能握在鼓出的腹部。

有禅定功力的人，能彻底洞悉万事万物的实相，这叫做禅定波罗蜜。一次入定，游兜率天，再出定，是对禅定的追求，才化现出来了茶具中最有名气的禅定杯，让茶人品悟禅定。修心，是茶人的追求。

手持禅定杯，焚一段香、冲一壶茶，细细品嗅，阵阵茶香沁入心间，闭目小憩，疲惫一天的身心得以舒展放松；丝丝茶温随着温润的瓷盏如涓涓细流一般不断传入掌中，熨帖了烦乱的内心，使其逐渐归于平静

禅定必须先由“入静”开始，而到“至静”，才能达到“寂静”，此时已经是忘我的境界，从“身空”、“心空”而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界，也必须要具备“超越的精神”，才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。

茶器作为茶道艺术的承载者，本身就是实用性与艺术文化性的完美结合，禅定杯更是如此。“禅”是外不着相，“定”是内不动心。禅定杯既提升了饮茶的舒适感，让茶叶的色香味发挥到了极致；

弘一法师心经杯 禅思揽福意

小炉慢煮、捧一盏杯，诵一卷经。

读倦了，就闲倚茶席，赏一抹雪色、得一寸欢喜。

杯盏慢转，茶香缓缓，岁月懒懒，那张岱湖心亭赏雪，也未必有此惬意

眼前 这心经杯，没想给了我莫大的惊喜。

经文书以盏壁之上，加以杯盏圆筒之状，仿若藏族佛家转经筒， 转一遍茶盏，祈福一遍。

难怪雍正很喜欢在案头放上一盏梵文心经杯，用以祈愿国泰民安、祥瑞相伴。

乾隆爷挚爱的手边茶盏，也是一盏水晶经文杯，警醒自己心平气和，沉稳不焦。

*清乾隆 御制水晶经文杯

倒茶入盏， 杯盏起落间，恍如藏族人手摇转经筒祈福。

日常捧上这盏品茶，清茶洗心，心经涤荡灵魂，拂去平时喧嚣：心安了，欢喜自在。

正值佳节，捧上这杯盏，赠予长辈、友人，对他们的美好祝愿也就心照不宣。

佛教有：经文越多，一次求的福气越多。

但经文太多，放在盏壁之上，未免过于繁杂，少了几分文人雅气。

这杯盏，巧妙选了作为佛教总纲的《心经》：

短短260字，涵盖了对待世间万物的道理，百字胜过万卷经书。

摩挲于掌心中，细细品味当中含义，自然便会明白：

为何从古至今，从帝王到百姓家，甚至现在的明星，没事时总爱抄上几遍心经——

祈佑五谷丰登、国泰平安，希望平安顺遂、事业有成……

而这茶盏，让我更心爱万分之处，就在于那心经， 是复刻的弘一法师手抄《心经》。

数百年来，手抄心经的名家，也不在少数，康熙、乾隆、王羲之等等书法大家都有。

但唯有那弘一法师，能将《心经》当成早课晚课一般平常去誊写。

少了许多杂念，写下的心经会更加纯粹澄净， 更能让我们普通人感受到寻常日子的平静。

细赏盏壁之上的书法时，你会醉倒在弘一法师笔锋之下的平淡恬静、质朴而直白。

“他的作品没有火气，没有刀斧痕迹，字如其人，不显山，不露水，以‘平民’泯迹于丛林之中。”

且不论心经中的道理， 光是这僧人的字，便也能让我们平静几分，感受精神飨宴。

弘一法师的书法，字与字之间隔得较远，字字笔笔，真真切切，有种疏落空阔之感。

当它们落到这 汝窑盏壁之上，正是中国颜色的宋风雅韵之境——

既让杯盏不至于过分繁复，更显雅趣，还暗暗道出“过满则亏”的道理。

举杯之时，仿佛那山林僧人走来， 拨开你的万千思绪，不执著、不计较，心开豁达。

放置家中，那心经是吉光拂照， 希望一大家子平平安安、顺遂如意。

汝窑心经入杯 宋风雅韵一抹青

纵观中国古代历史，真正能担得起 "风雅" 二字的，大概只有宋朝这个弥漫着淡淡烟灰色，以文艺著称的朝代，汝窑文化作为宋代文化的一个重要组成部分，它以工艺精制，造型秀美，釉面温润，高雅素净的风韵而独具风采，在我国陶瓷史上是一个划时代的标志。

不一样的千年传承，温润古朴色如象牙

雅韵，福为吉兆，圆则美满。目之所及便是那一抹醉人的色泽，温润古朴，色如象牙，质如美玉，手扰润泽油腻丝滑洁净而精致，醉人心魄

纵有家财万贯，不及汝瓷一片

釉面润如肤 堆如脂 柔美玉润， 有“似玉非玉”之美誉

月白 ：月白本为古代纺织物的颜色名称， 颜色介于浅蓝与中蓝之间 ，在宋代时期，月白釉就变成了形容汝窑瓷器的一种釉色，釉色乳浊，比天青更淡，主要以铁的化合物作为着色剂， 釉质略厚，犹如皎月，朦朦胧胧！

在光线充足的时候，其会呈现出 如脂玉般的润泽于油脂感 ，并透着淡淡的光泽；在光线较暗的释放，它会就好似是 黑暗环境下的珠宝 ，静谧乖巧、颜色自然，但总在不经意间展现它的亮泽与贵气。

天青 ：汝窑以玛瑙入釉，主要以天青色为主，玛瑙入釉，使釉面产生不同角度的斜开、大小不一的气泡，在不同光照、不同角度角度观察之下，颜色也会发生不同变化。

在明媚的光照下，颜色青中泛黄，就像雨后天晴拨开云雾青蓝色的天空，在光线暗淡的地方，其颜色青中偏蓝。犹如清澈的湖水。

为汝窑之美不至再度消逝，我们有一个心愿，愿汝窑系列成为物证，将汝窑风华传将下去，它可以伴生活，可以载历史，为古人珍物，亦为你之珍物▼

匠心所致、风韵惜存，其色幽玄静谧、其质地温婉莹润；

传承手工，古法制瓷▼

天青色等烟雨，而我在等你。与亲近的人一起，喝一杯“体己茶”，应该没有比这莹润如玉的汝窑瓷更合适的了。

福建省陶瓷艺术大师章正侯手刻签章，提升收藏价值

开片的玄妙之音，可遇不可求，但若你愿意守候，它可能会在某个寂静的深夜或者傍晚响起，让你体会到流淌在心底不期而遇的欢喜。

日日以茶养之，少则几个月、慢则半年，你便能惊喜发现开片纹路初显， 欣赏到“吾家有瓷初长成”的细腻之美。

人养器，器也养人，相互滋养，相互观照。

现代汝瓷市场价格一路攀升，我们直接和手艺人合作， 争取到一个268元入手汝窑之美真的是何其难得！

从商的友人入手一些，也是回馈客户、合作伙伴品质好礼

宋韵飘逸遥深，然而也是可亲的，当它与今人生活相遇，能碰撞出什么样的火花呢？等你来解锁……